紫竹林精舍

自今日起，紫竹林精舍正式转到个人独立服务器，新域名为http://dao.blogger.cc,欢迎有兴趣的朋友访问，并发表评论。

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我会经常回家看看的^_^

下午就要开始我的五台山参访之旅了.

哈哈哈，哈哈哈^_^

为什么这么高兴呢，因为我是一笨人，好不容易把新站点玩转一点了，能不高兴吗？！新站点网络服务用的是ZOPE、站点框架是plone、Webblog用的CMFweblog 。现在紫竹林精舍测试版释出，欢迎大家光临。

我有多笨哪？

脑门上刚挨了三砖头的猪脑子也比我灵光；
得过关节炎的猪蹄子都比我的手指头灵巧。

您可别笑话我呀，您可比我聪明呀。

因为在云龙湖有人捉我们刚刚放生的水族众生，所以五月十五日和朋友们一起到云龙山放生禽类众生。尽管我曾经有两次用暴力手段威慑这些为我示现恶行的善知识，使他们放弃这种行为，但为究竟计，为人我两利计，还是换个他们不知道的地方，放些他们不方便捉到的众生吧。早上六点半爬到山上，找到一个平台，把它们放了，看到它们扑扑愣愣从笼子里飞出来，感觉放飞的还有自己的心情！有一只小鸟已经快不行了，我的师兄尝试为它施行破瓦法，它看起来好像费力的抬起头，作出要飞的动作，然后挣扎了几下，然后我就不知道它到那里去了，只有渐渐冷却的这个小鸟的身体。我拣了几片树叶把它盖上，默默的看了一会，站起来的时候，我自言自语：如果我们全程目睹一个人的死亡过程，那又会怎样？

花有并蒂，树有连理；人不偕行，将焉何为？

    手把鼠，眼瞪网，老夫聊发少年狂，狂龙猛士的士高，偶的热情象太阳。
    在寻找《猛士》《荷东》《真棒》等舞曲，《我不是坏小孩》、《热线你和我》、《站台》、《吉米吉米》、《冬天里的一把火》《月光下的disc》等脍炙人口的老歌。

　　要知道80年代，恰逢迪斯科热潮习卷全球，它的引进出版，是中国音像出版史上第一次与世界流行乐坛的同步对接，使广大歌迷接触到了西方优秀的电子舞曲，混音所制造的奇异音效，使每个年轻人心潮澎湃，也使的很多父母在夜深人静的时候，对孩子喊：“什么破歌，把录音机关小点，英语唱你也能听懂？”

　　《猛士》《荷东》《真棒》等磁带--------是现在听欧美乐的所有30岁以上老歌迷的启蒙老师；是引发当年霹雳舞热潮的缔造与推动者。
回首过去的日子，往事如风，记忆只留下支离的片断。当年没有意识，也没有条件，将这那些难忘的旋律收集珍藏起来，到今天，想重温过去的老时光，只有到网上了......

    当我们拼凑那些记忆中的碎片时，却不禁发现，每个阶段总有一些歌曲，象标志一样存在我们的记忆里。那遥远的旋律乃至歌词，都是那么容易从记忆深处唤起、引起共鸣。这时，歌带给我们的，最重要的不是感观的享受，我们听到的不是音效、不是歌手、不是配器,而是一种感情的寄托、一片记忆的唤醒、一段岁月的再现。偶一听到《原野牧歌》，在偶的脑海里马上重现偶初中时班级联欢晚会的情景^_^
 
    因为那时小青年有段时间流行边走边提着个大录音机（如今换成MP3了）边哼着：“你到我身边，带着微微笑，”他们的装扮大体一样，戴着蛤蟆镜，上身是港衫，下身是早晨起床时一不小心就会从裤腿穿进去的大喇叭裤，那时候偶妈妈告诉偶见到这样的人就到马路另一边去走，我想这是全国歌迷最受歧视的时期吧。

     七十年代后期上小学时，当时家里孩子多，父母有时也管不过来，能填饱肚子就不错了，现在穿个牛仔裤算什么，那时候穿牛仔裤的都是流氓^_^偶趁星期天把牛仔裤的裤腿脚撕成一缕一缕，准备星期一穿上去上学，被偶那当老师的三叔叔抓住，差不多要扒下偶的破裤子，用他的牛皮带，抽偶的小屁股^_^  接下来几年不良少年的典型装束就是牛仔裤、黄军袄。
    哪象现在，家里就一个孩子，天天不是学习就是补课的。咱觉得现在的孩子活得比咱们那时候活得还累，唉！可怜的孩子们。
    当《热线你和我》唱遍大街小巷的时候，正是经济开始好转，电话开始进入一些先富裕的家庭。和现在的QQ差不多。回头看来，艺术、流行和经济还是分不开的啊，也许当八九十年代出生的孩子回首今天的时候，或许也会有偶现在的感慨吧。

    偶可是见证了服装流行的趋势了：裤子－>军裤－>喇叭裤－>牛仔裤－>太子裤－老板裤－>韩裤 （俺不知道这叫什么裤子）

    身体在《人生小站》的旋律里暂停，思绪在《猛士》的节奏里震荡，双手在电脑前编辑以上文字......

    有些恍然......今夕何夕？
 
    Here Today,Where yesterday？

古埃及楔形文字演化成腓尼基语，腓尼基古文字又演化成希腊语，希腊语又演化为拉丁语，拉丁语又变成法语，法语又演化成英语。拉丁语向东成为斯拉夫语系，斯拉夫语系又演化成俄语。同时这也是一个宗教的传播史，是天主教分化为基督教，东正教的过程。汉语是世界上唯一不使用字母高级语言。

汉语又是唯一可用于计算机时代的语言，最适合语音控制，而不用象英语那样用手瞎......

实现台湾回归，是一个很大的横亘在中美两国政治家们面前的难题。在江的下一代，这个问题将得以必然解决，那是毫无疑义的。台湾问题历来就是中国内政问题，中国政府的态度多年未变。在国外对台售武问题上，中国政府的态度一直非常敏感。美国人也想触这个敏感点，但每个试图想碰的人都很难堪。中国的民族利益心是很强烈的。这点，美国人理解不深刻。中国人不象美国人，当中国发生民族危机的关键时刻，全体民族有同仇敌忾的决心和勇气！但美国人则没有这个东西。当他们由于利益之间的争斗而发生矛盾之时，毁灭的灾难将降临在美国人头上，其民族会四分五裂！这也是全世界其它民族所不敢蔑视中华民族的地方。所以，台湾问题是迟早要得到解决的。有两岸人民的公决，有双方政治家考虑未来统一和平有利于各自发展而决定。外族人慨不得染指！......阅读全文

何新：美国有个惊天大阴谋! ？？再答香港商报

问：何新先生，您曾说，您认为美国似乎有一个解决全球问题的时间表？
　　答：对。
　　问：您的看法是什么？
　　答：我认为美国当前针对阿富汗以及即将针对伊拉克的战争，只是美国意图重新安排世界的时间表上的第一步。

　　问：第二步呢？
　　答：世人皆知，美国英国高度重视伊斯兰地区，是具有深远的地缘战略考虑的，特别与石油政治有关。而后其打击目标将转向东亚的儒教地区，首先是朝鲜以及中国。美国之所以特别关注朝鲜问题，实际与其关注台湾问题一样，因为它们是指向中国的战略前沿区域。

　　问：但布什总统在公开谈话中一直认为中国既不是朋友也不是敌人……
　　答：这只是外交辞令。值得注意的是布什总统在9·11后明确说过：凡不是美国朋友者
　　都是敌人。我认为美国对华既有一个短期的安抚政策，还有一个长期不变的根本性战略目标：这就是必须遏制中国走向强大。克林顿任总统时采取

一天到晚只为了爱而活，这简直是糟蹋生命！
 
　　现世所受罪一
 
　　那么什么是爱呢？你会爱八十岁的老阿婆吗？你也不愿意对不对？啊，男欢女爱总是那什么呢？总是那些帅哥小姐之间才有的谈的，对不对？可是我又问你：“这些帅哥美女，能帅多久？能美多久呢？啊，美多久？转眼之间人老珠黄。呵，庭前冷落车马稀呀。以前是冠盖云集，现在庭前冷落车马稀，嗯是不是？车马稀呀。
 
　　所以说女孩子能够青春多少呢？现在你能够青春期漂亮。好啦，你去，你去爱吧。可是你这样子的face能够保持多久呢？等到face一变化了，长江后浪推前浪你是心有余而力不足。
 
　　然而你本来的生命安置就在男欢女爱当中，一再的角逐。现在已经四十岁了，已经五十了，还在谈恋爱会给他笑掉大牙的，是不是这样子？对不对？这时你想谈，你不敢谈啦！可是你还是这样，你的生命就只能依止在那儿，那你完了，你完了。人家会说你：“老不羞啊！”是不是这样子？人们就这样讲啦：“不知窃与笑。”是不是这样子？那就完了。是不是？
 
　　所以你看看那个报纸一天到晚写就是什么？什么？你，你心又怎么样啦，现在又怎么样啦，又跟什么人怎么样啦。那么，那么，又花边新闻让你，你就幻想了。哎，咱们也来弄一个吧，也来演一出吧，这样，你这个笨蛋啦！是不是？没有啦！因为她们的生命是很短暂的，五年、十年，接下来她们要孤孤单单的过她们人老珠黄、难以挽回的生命。现世，是不是？所以说，这就是现世受罪啊！心不得安宁，不得安止。
 
　　所以你看看啊，男欢女爱它的美感只有什么？只有年轻才有美感。老人人还在外面谈恋爱，令人家能够觉得笑掉大牙的，对不对？所以它是很短暂的那种什么？那种可谐性而已。然而你的欲望却是一辈子，你看是不是很痛苦吗？所以你没有别条路，你只有往前冲，把它断除一条路。
 
　　现世所受罪二
 
　　那么受罪，第一受现世这种罪，还受什么罪？受那他爱之不得。怨憎会，爱不得，求不得的这种的什么？还爱别离，求不得这种苦。我有一个国中同学，高中也同学，大学他考上清大。那么后来他一辈子都在找寻女朋友。可是妙得很，他一辈子，到目前为止还没有找到一个女朋友。然后每次来跟我谈话的时候，总是欲望炽盛。那我说：“你这样子很苦！”他说：“也没办法。”找到现在事业也不能成就，也不能安心下来工作，只为了没有女朋友。这样子。眼看着，他已经三十出头了。这样子。他总是最后要草草收场，胡乱讨个人作老婆，那就算了。他一辈子又是什么呢？这山望着那山高，欲望永远无有了时，一直作。然后他又是一个有道德理念的人。然后就是在道德跟欲望当中，在那儿拉扯，一辈子就是没完没了。你可想而知，你可以想见他这一辈子是苦哈哈，要过完他这辈子，对不对？那么这种人将来要是一不小心投胎啦，也是很危险的，所以是受罪。现世受罪，求不得嘛！求不得。
 
　　再来是什么？爱别离。好他们求得了，可是爱别离。嗯，不能同日生，也要同日死。好一切去喝巴拉松。不，巴拉松还可以救活。要喝巴拉瓜。巴拉瓜现在救不活了，一喝下去就一定死的。所以说呢？所以说呢，受罪了。爱别离对不对？
 
　　还有一个，求不得还有，战争的时候，常常让你爱别离。那么没有战争的时候，常常是求不得。
 
　　五、受罪顽痴荒（二）
 
　　现世所受罪三
 
　　干嘛！你说：“我求得了。我已经嫁了老公，讨了老婆啦。”我告诉你：“没用的。”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的。生了小孩子，她就人老珠黄啦！而且一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶。讲的话是语言无味啦，就是小孩子又生病啦，什么……，什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦，什么……感冒啦。我们的银行存款已经不多啦，那现在我们要买房子啊，那什么、什么啦，你怎么不买房子啦？什么这些？尽讲这些无聊话。再也不是什么样？“哎哟，我们明天到哪儿看电影好吗？”象这类的话了。再也不是了。
 
　　我们所想像的美感永远是什么呢？琼瑶似的。那个男的是一个医学院高材生。那个女的一袭长衫。一袭长的洋衫，然后呢，长长的头发飘肩，洗的就是piuer（洗发精）。那么呢，将好呢，她就是哪个大富翁的掌上明珠，而且眼看着就要继承她那垂死挣扎的那个老爸，大富翁老爸的所有财产。而两个人就在一个很丰盛的、很有体面的party当中呢，邂遘了。那么他们就这样子，在语言的互相含蓄的问候当中呢，增长了他们的爱情。然而他们俩人的家长既然是世仇，因此他们的爱情就显得非常的坎坷，而造成了轰轰烈烈的奋斗。然后你就在那儿，一把鼻涕一把泪“啊，我就是当中的男主角，你看爱的多苦啊！”最后呢，有情人终成眷属。啊，引导到最好的地方，end结束了。
 
　　但是你有没有发现呢，他们最后该怎么办？我们真正的问题是在后面，end的后面才是什么？才是start，才是开始，你知道吗？干吗？那个时候已结婚了对不对？结婚就生小孩了。生小孩晚上睡觉，睡觉睡到一半的时候，“哇，哇，哇。”在那儿哭的时候。这个时候，你那长发披肩的太太是飘地过去，飘到什么？飘到厨房里。嚯，这杯牛奶。“好的，来baby一起吃吧！”是这样子吗？当然不是的。当然不是的。因为在她飘过去之前，你这个baby已经在你们之间撒了一泡，撒了一泡尿，很臭。然后呢，你那个太太就这样子，“哎，老公起来换被单。”然后你说：“你怎么不去？你作太太，你是他妈呀，你应该去吧！”你看这再也不是什么？花前月下啦，今天的月亮好美啊！再也不是那样。而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对？现在不是了。现在头发开叉，为什么？就因为带小孩嘛，带不好。而且呢，头发太多了，把它绑在一起，变成马尾巴一样，乱七八糟。那么因为呢，生了小孩之后，皮肤也松弛了。偶尔带小孩不眠不休呢，眼皮也拉出来了。嗯，你再看，嗯，这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了，是不是这样？是不是这样？
 
　　然后那个女孩子本来呢，叫来餐馆一吃饭，这个男孩子多么的有礼。你看看，我们还没靠近椅子呢，他就开始拉开来了。可是现在成境何时？啊，嫁到他们家之后，还没进门呢，就在外面大吼大叫：“怎么不开门？嗯，我的报纸呢？怎么不给我拿过来？哎哟，这个茶早上泡的你还没换呢？”劈里啪啦的，骂东骂西，一过来鞋子一踢，袜子一拖，两只脚翘在那个茶几上面，往后面一瘫。就干吗？饭来伸手，茶来伸嘴，看起报纸来了。那这可是你当时要嫁的那个，那个高材生呢，是这样。所以真正的开始是在那里，这才是我们的生活。那个很荒谬的，你懂意思吗？
 
　　现世所受罪四
 
　　然后呢，生病啦。生病呢，最后人老了。老了之后呢，那个老公本来叱咤风云的政治人物。后来呢，中风了。因为给一个政客气的怎么样？气的中风了。中风就在那里，大小便都由你这个，曾经是人家掌上明珠，曾经头发是洗那个piuer洗发精，梦十七、十八洗发精的那个女孩子，现在已经六十几了，在替你那个已经濒临七十几的老公，干吗？察身体、倒尿、倒大便，这样。都是你的人生。你看，你那追寻的人生就是这样的。荒谬吧！荒不慌谬啊？实在是太丢脸了。好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上面。是不是这样子？
 
　　而且他躺在那儿，时间躺久了，屁股也长脓疮了，背后也长脓疮了。还要每天定时给他翻三次身，还要给他刮脓汤，弄种种，种种。啊，这是当时的帅哥，现在已经搞成在病塌当中的老先生，临命中的挣扎。然而当时那位漂亮的小姐，现在已经六十几岁，人老珠黄不大紧，已经棺材装一半，抠搂着身体，头发苍白，还得替她老公呢，弄东弄西的。因为为什么？因为他们的儿女都到美国去，也在重复演着他们呢，同样的故事。你不觉得很丢脸吗？人生这么难得，尽演这样荒谬的戏。而且更不幸的是无始劫来，我们一直在演那样的戏。
 
　　所以你想想看，不净观直到这儿已经够了，讲到这儿就够了。所以就可以这样，一拍架子拍出去了。现在已够了，你想清楚的话？这样子你还要提什么美不美呀？丑不丑？好不好？贪不贪？短暂的快乐那是一种迷惑，长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬。所以停止吧！停止那些女儿态，男人态那一类的，那一类想法。所以这是不是叫受罪？现世受罪，现世受罪。
 
　　五、受罪顽痴荒（三）
 
　　现世所受罪五—第三者
 
　　这还是在正常婚姻底下的，只有俩人的关系的受罪。嗯，再加上第三者，比如说：你儿子一生下来，就怎么样？羊涧。哎，那个什么？生下就什么样？头脑肿大。
 
　　象有个刘居士有没有？他在灵隐寺住了很久。后来下来之后，来到清凉寺参加佛七。参加佛七有一位佛七的护七的女生，跟他是以前的同参。两个人在佛门里头，各自都发愿出家修清净行。可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花，然后就去结婚了。结了婚之后，他们生的第一胎儿子是大头病，到现在五岁了，还在地上爬。如果我刚才讲的那个也只不过是夫妻之间的关系，现在再加上第三者，他儿子，根本就是来讨债的话。哎哟，情何一堪那。
 
　　要真想到那样，出家再怎么苦，我也要去出家。是不是？是不是？本来他可以不用来的，不用找到你的对不对？好，你又结婚。本来你的怨债可以通过拜八十八佛，拜三年就拜完了。就没事了。现在，甭八十八佛的了，八万八佛都没用了，啊，八亿八百兆佛都没有用的啦。为吗？你看照顾他一辈子。情何一堪？
 
　　只为刹那的无明。俩人说：“啊，好吧！我们共同建立佛法家庭吧！”好啊！你去建好了，你去建好了。你去建好了。建的一个这样的佛法家庭。情何一堪？所以，再加上第三者－－他儿子。生了小孩子后，一天到晚生病，一天到晚怎么样子？我再管你是擦什么？擦什么荔枝糊涂了，用什么淡蜜乳了，都没有用的啦。这时来不及擦的了。能擦也已经很不错得了。忙都忙死了。忙他那小孩都忙死了，是不是？
 
　　你看我那俗家大姐，她从过年前就说要来看我。看到现在还没来。她那两个小孩，不是这个生病，就是那个生病。上吐下泻，拉肚子，什么，什么，轮流来，轮流来。这个好了话，那个好了又换这个。当时她在学校也是号称美女，现在美、美个头了。没办法美了。一点都没用了，胖嘟嘟的。
 
　　所以各位同学你们所爱的只是一层皮而已。一层皮，你就把这个皮撕下来，红彤彤的，再撕下去，哎哟，那心脉交错啦，那简直比什么还丑陋。你的最爱，就是你最脏的地方、最脏的东西，是不是？一切的、一切就是这样子的东西，不净。所以这还是俩人当中再加一个儿子。
 
　　现世所受罪六—婚外恋
 
　　如果俩人当中再加一个那么不是他儿子，叫做第三者。啊呀，这种感情的奇遇，那就完蛋了。
 
　　为什么？你会爱他，难道就不会爱他吗？你会爱某甲，你为什么不爱某乙？你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎，对不对？人家某乙有双眼皮哎。你本来爱的某甲，某甲只有单眼皮，鼻子还有点塌塌的。现在人家来了个更挺的鼻子，那你为什么不爱？不爱情何一堪，爱了情也何一堪，那怎么办呢？就在那道德与欲望当中，在那儿挣扎。结果你们来了一个柏拉图式的感情交往，这简直是挂羊头卖狗肉。你也是痛苦一辈子，不敢跟人家讲。
 
　　为什么要背地里作这种不忠于自己夫妻关系的事情呢？因为你扩张了你的欲望。这个在今天的男女交往很频繁的社会里头不是也很容易发生吗？
 
　　现世所受罪七—第四者
 
　　凡此之类是第三者加进来。如果还有第四者呢？什么？你的婆婆很凶，他们家人很坏，乃至于你做生意失败。啊，本来呢，只爱美人不爱江山。现在好了好了，美人讨到手了。现在呢，江山，江山也需要。结果呢，讨债了，给人家讨钱了。结果，你固然还是爱美人呐，可惜美人不爱你了。所谓贫贱夫妻怎么样？百世哀。那你又累了。
 
　　现世所受罪八—经济考验
 
　　以前爱情至上，结了婚之后面对的是什么？我们总不可能裤袋里都自然有钱。“来，我们去哪儿吃宵夜？我们去哪儿看电影？我们去哪儿这样？”当时只有你们两个用钱，而且你们两个人各自在赚钱。现在呢？你把你太太放在屋子里啦，当什么？当花瓶了吧，是不是？现在你自己去外面赚钱。而且生了一个小毛头，一大毛，一小毛，三毛，四毛，五毛，都冒出来了。在这种时候，一个人赚钱，两个人赚钱，再也容不下你们，“走，我们去吃宵夜！”以前，一个牛排2000块你也吃。现在2000块可以买多少罐科林奶粉呐！得了，得了。
 
　　那些花前月下，那些罗曼蒂克再也没有了。以前到电影节去看电影。来，一招手，tax，一坐上去，1000块，2000块，眼都不眨一下。现在不行了，对不对？大毛明天要交学杂费也，小毛后天要买书也，那么，三毛后天要去参加什么？什么野营也，都要钱。得了，什么罗曼蒂克？罗曼不起来了。这个是现世嘛。
 
　　忠告
 
　　这是琼瑶小说里头没写到的是不是这样子？琼瑶小说如果写这个的话，你都不会看了是不是这样子？他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已。然而我们这么呆，我们每天都在看那儿千篇一律的皮。做了一大堆这样的想像，来支持爱那层皮的幻想。这真是不幸啊！这才是荒谬透顶啊！可以停啦！可以停啦！不需要对那个好奇。不需要对那个追寻。也不要以为那是最好的。那是最差的生命形态，你不知道！－－－－阅读全文全文

　　金庸，本名查良镛，生于１９２４年，浙江海宁人。 1955年，查良镛偶试身手，写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》，一举成名。“金庸”作为一个“神话”由此诞生。。 查良镛有两支笔：一支是写武侠小说的“世界第一侠笔”，另一支是写社评的“香港第一健行”。1972年，金庸挂印封笔，金盆洗手。

金庸先生近访(2004年3月)

　　查良镛说，如今已不恋栈名利权位，因受佛学熏陶甚深。当初他开始学佛，是由于不服输、好挑战的个性。

　　“佛学好难懂，但我天性越是困难，越要了解为何这样难，偏要想办法去弄懂。结果发现佛经由印度文翻译而来，并且是唐、宋时期翻译，文字已古，翻译得不很正确，佛教又分各家各派，这一派与另一派所说不尽相同，甚至出现矛盾冲突之处。所以，后来我看英文佛经，比较容易懂，因为英文文法结构比较清楚，你就是你，我就是我，中文文法尤其是古文，有些没有subject(主语)，一句话不知到底讲什么，容易产生误会。通过英文了解佛经，渐渐懂了一点，后来再懂多一点。”

　　信佛后的查良镛，最大的得益是不怕死，欲望少了，名利权位看轻了。“所以我写完十五部武侠小说不再写，也与相信佛理有关连，此为适可而止。年纪大了，适当时候收手去也。但最困难是，佛教的要求好高，一般人做不到，认为最好什么欲望也没有，痛苦就没有那么多，要求我们去出家，做和尚，连太太也不要，儿女也不要，钱又不要，好吃的东西不吃了，这层我做不到。”说着他又像小孩没听老师的话一样笑起来。

　　尽管佛教是他的信仰，查良镛并无进行正式皈依仪式，也没有拜哪一位和尚为师傅，因此他觉得自己还不算是正式的佛教徒，而是相信其佛学哲理。他相信中国佛教中的“自力”，即凭自己的觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛，觉得这样比较正确，靠自己的力量，佛在心里，不假外求。一般人则是求观音菩萨，保佑自己或家人，这是“他力”。

　　不怕死、不争名利，不非常快乐但没什么痛苦，儿女成长，生活大至过得去，查良镛也自觉心满意足了。

金庸与池田就《皈依佛教与生死问题》的精彩对话

池田：适才我们谈过雅戈布列夫先生与佛教的话题。金庸先生也信奉佛教，且对佛学甚有造诣，先生皈依佛教，是缘起于什么事呢？

金庸：我之皈依佛教，并非由于接受了那一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，而且是非常痛苦和艰难的过程。

池田：请往下说。